Къде е Дао

Учител от Източното предградие попитал Джуан Дзъ:

- Къде се намира така нареченият Път?

- Навсякъде, - отвърнал Джуан Дзъ.

- Дайте ми пример, за да мога да ви разбера.

- В мравките.

- А още по-ниско?

- В плявата.

- А още по-ниско?

- В керемидата.

- А най-ниско?

- В урината и изпражненията.

Учителят от Източното предградие замълчал.

- Вашите въпроси, учителю, разбира се, не бяха достойни за същността, - казал Джуан Дзъ. - За да стигнете пътя, вие питате точно като на пазара, както ритат свинята, за да проверят колко е тлъста: колкото по-ниско, толкова по-ясно. Но не е задължително да ви се дава пример - пътят не заобикаля нищо. Истинският Път е такъв, думите за великото също са такива. Има три думи: „джоу“, „биен“, „сиен“. Те звучат различно, но същността е една, обозначават едно и също - „навсякъде“. Ако се опитаме заедно да вървим из двореца „Никъде“, и разсъжденията за единството на общото няма да имат край и граници. Ако се опитаме заедно с Бездействието да станем прости и спокойни, безстрастни и чисти, хармонични и празни! Мисълта ми би се откъснала от всичко, би отишла къде ли не, нямаше да знае граници, би си тръгвала и би се връщала, не би знаела къде да спре. И аз бих си тръгвал и бих се връщал, не знаейки къде ще свърши тя, бродил бих из необятните пространства, бих влязъл в областта на великото знание и нямаше да знам как да го изчерпя. Веществото във вещите не е ограничено от тях, но самите вещи имат граници. Пределът на безпределното - това е безкрайността на крайното. Говорим за пълното и празното, за увяхването и за смъртта. За пътя пълното не е пълно, празното не е празно. Началото и краят за него не са начало и край.